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菁華微課---「國學微課」——皓然解讀如何尊師重道之三

發布日期:2017-12-26 閱讀次數:1256

3月4日-4月15日,皓然老師在皓然圣賢文化微信群連續講了13堂國學微課,先后解讀了《論語》《中庸》《孟子》《大學》《悟道詩詞》《黃帝內經》《莊子》和《圓覺經》等經典。皓然老師所講與一般學者不同,是三十年證悟之后走入圣賢狀態的現場“直播”,是“現量”境界的呈現和展現。學習者如果能將一切放下,空靈自己的心來聽,在虛空道場的自性光明流淌下,身心會有奇妙感應。菁華微課

今天推送的是皓然老師3月17日的微課--尊師重道的解讀,課程錄音請復制以下地址并在瀏覽器打開:

密宗里有位大成就者密勒日巴,他尊師重道的故事值得我們深思。菁華微課

密勒日巴小時候,家里比較富裕,父親病逝后,將他托付給他的叔叔,叔叔嬸嬸不善良,霸占了他的財產,還陷害他。密勒日巴逃命后,發誓要報復他的叔叔嬸嬸。他拜師學習了幾年咒語殺人功夫,通過念咒,將他叔叔嬸嬸殺死了。但他非常的痛苦、狂躁、糾結,心里一直不安定,便想拜瑪爾巴為師,學習佛法。

瑪爾巴是偉大的善知識,為了消除密勒日巴心中的煞氣和怨氣,就故意考驗他。先要求他在東山蓋一座寺廟,密勒日巴就一個人從山底下扛石塊、木料,經過千難險阻,好不容易三個月后,寺廟蓋好了,瑪爾巴卻說:“你蓋的寺廟不合格,拆掉,在西山上重蓋一座寺廟。”想象一下,換作一般人會不會滿心怨恨、怒火沖天呢?但他二話不說,就把寺廟拆了,照樣的扛石頭、木料、泥巴,又用了三個月在西山上建了一座寺廟,心想這次老師能滿意并同意帶他修行了吧。沒想到,老師說這個寺廟也不適合修行,拆了,再到南山上建一座寺廟。密勒日巴對瑪爾巴老師的話,沒有任何的懷疑和怨恨,既然信了老師,老師怎么說他就怎么做,又用了三個月的時間在南山上建起了一座寺廟。到了這個時候,瑪爾巴徹底放心了。菁華微課


老師為什么要這么做啊?就是為了要磨練他的心性,磨掉他的煞氣,磨練去他的無明之性,磨掉他心中的嗔恨,改變他糟糕的生命狀態。所以孟子說“生于憂患死于安樂”,“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨”。

到了這時,瑪爾巴認為密勒日巴夠條件了,正式開始教授密勒日巴修行。從此,密勒日巴按照老師的教誨,住巖洞,吃松子、地衣,喝山泉水,苦到極限,在山洞里一待就是好多年。經過刻苦的修行,最終開發了大智慧,獲得了大悟。菁華微課

他給別人講法,出口成章,口若懸河,意境高妙,無數人都來參拜他。密勒日巴開悟后說法全部用詩詞形式,任何問題,他都是口吐詩詞來回答,非常震撼。這就是般若境界開啟之后大智慧的流淌。但他卻常說:“我不是什么轉世的,我就是一個最普通的人,通過尊師重道的修持,我才成就了我自己”。

多么崇高的境界啊! 所以,尊師重道,才能在明師的引領下走入正法的世界,走入圣賢文化的世界。



大家知道佛法的修行需要皈依,皈依本身就是尊師重道的表現。很多人把皈依當成一種形式,這是非常悲哀的。真正的皈依是皈依佛,佛是天人師,我們的大明師;皈依法,法是正法;皈依僧,僧是能夠荷擔如來家業,按佛的教誨已經證悟的有智慧的人,并不是穿上袈裟就是僧了。站在這個立場上講道也需要皈依。


以前拜師規格非常高,而現在拜師皈依完全變成了形式。深圳有個弘法寺,在深圳植物園里面,要進弘法寺必須買門票進去,20塊,很多人為了叩頭上香方便,甚至為了進植物園免門票,就到弘法寺寺廟辦了皈依證,憑著皈依證就可以大搖大擺不花錢進植物園,這也叫皈依?

真正的皈依是發大愿修行大法,真正的皈依是尊師重道啊!菁華微課

我們世間人要修道,如果沒有明師的引領,無論你如何思考,你思考的問題往往都是反的、不對的。

《楞嚴經》有這樣一段,意味深長:“如何世間,三有眾生,及出世間,聲聞緣覺,以所知心,測度如來,無上菩提,用世語言,入佛知見”。

佛告訴我們,如果沒有真正的老師指引,一切世間的眾生包括出世間的聲聞和緣覺,都永遠沒有辦法明白大道。什么叫“聲聞”?就是聽聞各種各樣的法,通過聽聞佛法來修行的人。什么叫“緣覺”?就是一個人不要找老師,自己悟通十二因緣,自己通過觀察世間生滅變化,悟得人生道理的人。他們有的沒有老師,有的是不明道的老師。菁華微課

而釋迦牟尼佛說,“以所知心,測度如來,無上菩提”,對真正的大道永遠沒有辦法知道,他們只能用妄心來猜測佛法,用世俗的語言來理解佛法,無論怎樣理解都是妄心妄念。

《楞嚴經》這一小段話不長,但意蘊深厚。何謂“世間三有眾生”?欲界、色界、無色界的六道輪回眾生,常態的生命都免不了在三界輪轉,為什么?因為我們無明,無明還沒有真心求道的心,沒有求出離的心,沒有發愿證悟本性的心。

還有一些人也希求佛法,如出家的僧人躲到深山老林修行,是出世間的“聲聞”“緣覺”,但沒有明師指引也不行。佛說對圣賢、對佛法的領悟是“以所知心”,猜度如來無上境界,只能用世俗語言來講解佛法,都是沒有出路的。

想起《莊子.繕性》一章,“繕性”是修身養性的意思。第一段就說:“繕性于俗學,以求復其初;滑欲于俗思,以求致其明:謂之蔽蒙之民。”意蘊和釋迦牟尼佛的話是一樣的,也就是說沒有老師的指引是瞎子摸象,是“盲人騎瞎馬”,是“夜半臨深池”。這句話再次強調了尊師重道、得遇明師的重要性。

什么是所知心呢?就是妄心,法執我執的心。如來無上菩提就是如來不可思議高妙的境界。好多人說對經典要“仁者見仁,智者見智”,其實真理只有一個,如果站在修道的立場上,沒有“仁者見仁,智者見智”。這是人世間的胡言亂語,是人世間法執我執心的表現,是不負責任的表現。好多人為自己開脫的時候也說“仁者見仁,智者見智”,這是在胡用這個詞。這個詞用錯了就變成一種傲慢心,變成了一種借口,變成了瞎子摸象這樣不知道覺醒反思的一種借口。菁華微課


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